<em>Lições Bíblicas</em>: “O surgimento da teologia da prosperidade”

Lição 1 — 1.° trimestre de 2012

A partir de hoje, vou publicar todas as sextas-feiras um artigo sobre a lição de escola dominical do domingo subsequente. A ideia não é apresentar um plano de aula mastigado, e sim comentar alguns pontos positivos e/ ou negativos da lição e apresentar algumas sugestões que possam dar um pouco mais de conteúdo à sua aula. O comentário deste trimestre é de José Gonçalves, pastor auxiliar da AD de Teresina (PI), autor de cinco livros, quatro deles publicados pela CPAD.

 Raízes da teologia da prosperidade  

Na primeira seção (título acima), o autor já inicia com o gnosticismo, o que passa ao leitor desavisado a impressão de que a teologia da prosperidade tem as suas bases nessa doutrina. Tudo bem que se aponte o início da heresia no meio da Igreja, mas são desperdiçados três preciosos parágrafos, considerando-se o volume de texto da lição, com detalhes de um assunto que não será estudado.

Sugiro que, em vez de discorrer sobre o gnosticismo (de qualquer forma, esteja preparado para responder a alguma dúvida dos alunos), você explique à classe o que é heresia. Essa explicação é necessária porque, a julgar pelos comentários e artigos que li acerca do “imbróglio” da Bíblia Dake, por exemplo, parece que o significado da palavra é desconhecido da maioria dos crentes, até mesmo de alguns conceituados “mestres”, que não sabem diferir entre teoria e heresia. Passo aqui três definições:

1. “Consciente e dolosa rejeição de qualquer doutrina considerada normativa por um grupo ou instituição” (Irving Hexam, Dicionário de religiões e crenças modernas, Editora Vida). Essa definição, como se vê, é mais abrangente.

2. “A heresia é uma negação deliberada da verdade revelada, juntamente com a aceitação do erro” (M. R. Farrer, Enciclopédia histórico-teológica da Igreja cristã, Edições Vida Nova). Esse autor salienta também que a heresia é uma escolha, ou seja, há sempre má intenção por parte de seus criadores.

3. “Qualquer ensinamento rejeitado pela comunidade cristã como contrários às Escrituras e, portanto, à doutrina ortodoxa” (Stanley J. Grenz et alii, Dicionário de teologia: edição de bolso, Editora Vida). Essa definição é restrita à igreja. Nesse caso, o termo “heresia”, a rigor, não se aplica a religiões não cristãs, como é o caso do gnosticismo (daí a disciplina “Seitas e heresias”, por exemplo). Mas talvez não seja produtivo estender muito essa discussão.

Também no primeiro tópico há um pequeno histórico sobre o surgimento da teologia da prosperidade. Ficou me parecendo pesquisa de um livro só, por isso busque em outras fontes mais informações. Uma classe interessada irá fazer perguntas, e você precisa estar preparado.

 Principais ensinamentos da teologia da prosperidade

Os três ensinamentos destacados vão exigir alguma pesquisa, porque, a despeito de a heresia ser clara, há certas sutilezas doutrinárias que não são fáceis de ser entendidas e explicadas. Procure inteirar-se, da melhor maneira possível das doutrinas ensinadas pelas pessoas citadas nessa seção.

 Consequência da teologia da prosperidade

Sobre a atitude mercantilista, os exemplos são abundantes na mídia. Reúna alguns desses exemplos e não tenha medo de condenar os que se entregam a tais práticas. Por falar em exemplos, notei a falta de ilustrações nesta lição e em outras. Esteja atento para que a sua aula não seja apenas de conteúdo conceitual.

O narcisismo é, na verdade, “o estado em que a libido é dirigida ao próprio ego; amor excessivo a si mesmo” (Dicionário Aurélio). Faça menção também do egoísmo e do egocentrismo, incentivados por essa heresia, procurando definir bem cada um.

O autor fala do esvaziamento dos ideais do Reino de Deus, mas não especifica nada. Sugiro que você assista ao vídeo com a explicação de John Piper sobre o movimento (clique aqui). Anote os principais pontos de conflito destacados por Piper e explique-os à classe. Você também pode fazer a sua lista.

Bem, é isso. Espero ter ajudado.